第五章 官绅民匪你是哪一类

经过了这么一件事，张扬、严振东也没了继续给武馆选址的心思，回了客栈。

还没到客栈，两人又迎面撞上了一场风雨。

闷雷滚滚，雨水打在青石板上，溅起水花，将他们的裤腿、布鞋打得浇湿。

雨下得越发大，天越发晦暗，严振东心里忽地掠过一种惨淡、落寞的感觉。

这种感觉，就叫做失意。

其实，严振东自从离开捻军，回到山东后，就时常有这种感慨。

只是在见过黄飞鸿后，这种感慨就变得越发强烈，难以抑制。

那不是因为两人的武功有差距，而是因为他们的身份，实在是天差地别。

严振东不明白，同样是真本事的拳师，为什么黄飞鸿能堂堂正正地活着，他就只能背井离乡，象一条丧家之犬？

等回到客栈，严振东都没想出这个问题的答案，张扬则是卸了行李，来到客栈小院中，准备开始每日固定的修炼。

世上武学有内、外之分，内家拳以呼吸练脏腑，根子在鼻，外家拳以念唱淬筋骨，根子在口。

口鼻二字，道尽了两种拳术的奥秘。

其实，除去代表肉身修行，一步一个脚印的内家大成、外家大成之外，还有另外两种大成。

其一便是代表武学修为的技艺大成，取得这种成就者，就算肉身修为未臻至大成境地，亦可凭借精湛拳术，以弱胜强。

最后一种，便是代表精神修为，最虚无缥缈的借相大成。

术士观想神明，采气炼魂，行法施术，武人则是用借相之法，磨炼心灵，借相大成，便是一种奇特的精神境界。

自古以来，武行就有传闻，只要取得内家、外家中任意一种肉身成就，再加借相大成，拳术大成，便有冲击武道巅峰，“神变”

境界的资格。

昔日的太平天国战神、翼王石达开，之所以能纵横沙场，十荡十决，搅得清廷天翻地复，所向披靡，就是因为他修成了“神变”

之境界，超越凡俗肉身。

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